“俺老孙来也！”拿起这句话开yun体育网，念念必群众脑海中都会判辨出阿谁头戴凤翅紫王冠、身披锁子黄金甲、脚踏藕丝步云履的都天大圣形象。今天要带群众恍悟的，等于刘继卣先生笔下那号称工笔连环画史诗的《大闹玉阙》组画 。
刘继卣，这位中国近当代史上卓有成就的绘制众人，被赞美为“新中国连环画奠基东说念主”“连坛第一东说念主” 。他成就绘制世家，自幼便展现出超越的绘制天禀，在父亲刘奎龄的尽心率领下，绘制工夫日益深通。
1956年，刘继卣全身心过问到《大闹玉阙》组画的创作中。创作流程中，他秉抓着对艺术的极致追求，虔敬到近乎尖酸。每次动笔前，都要净水洒地，沐浴更衣，直至内快慰然，才运行径笔。他接受中国传统的工笔重彩画法，这种画法对画家的线描、造型、设色基本功条件极高，且极为耗时高深。一派盔甲、一朵云彩、一撮猴毛，都需先用淡墨一遍又一随处晕染，往往要染十几遍致使更多，此后上色，如斯色调才会油腻深厚。如果径直上色，脸色便会显得急躁、单薄、俗气 。
为了这八幅画，刘继卣铺张了快要一年的时辰，还不算前期大批的准备职责。一幅尺寸不算大的画，他要画上一个多月，每天从早画到晚，直到看不清脸色才停驻。他千里浸在我方所深爱的艺术意境中，枵腹从公，乐此不疲。
1956年，《闹玉阙》组画由东说念主民好意思术出书社出书，以年画的神色在宇宙大批刊行，霎时受到无边东说念主民寰球的狠恶接待。随后，这组画的原作被送往世界关系国度巡回展出，在外洋上也引起了触动。然则，展览规模后，却出现了令东说念主愁肠的偶然。八幅原作中，第二幅和第四幅被见告“失慎丢失，难以找到”。这关于刘继卣先生来说，无疑是千里重的打击，其后周恩来总理调阅原作时，也只可看到六幅 。此后再出书《闹玉阙》组画时，这两幅只得使用来源出书物的翻拍像片来制版，成为了天大的缺憾 。
几十年后，古迹发生了。中国好意思术出书总社的刘延江先生，在整理中国好意思术馆尘封的无边藏品时，历经险阻，终于找到了丢失的第二幅和第四幅原作。这两幅艺术瑰宝重睹天日，随后被拍照制版，并参加了牵记东说念主民好意思术出书社建社五十周年博览会，在好意思术馆展出。2003年，天津杨柳青画社左证这八幅原作，出书了4开大画册，让更多东说念主得以观赏到这套组画的全貌。
刘继卣笔下的《大闹玉阙》，线条绚丽畅达，如中途披缁般当然。他精巧地融汇多种传统艺术的神色手段，比如形象的线条勾画脱胎自明代“水陆画”的铁线描，孙悟空的头部则使用了工笔重彩的“湿丝毛法”，而打斗中孙悟空的架势充满了传统戏剧中的“亮相”滋味，仿佛能听到戏台上的锣饱读声。他还融入了西画的写实手段，通过空间透视与明暗体积的塑造，使画面的推行感大大增强 。在东说念主物塑造上，更是达到了出神入化的意境。孙悟空的机智勇敢、神通无边，玉帝的威严却又略显无奈，天兵天将的怒目立目，都被描摹得长篇大论 。每一个东说念主物的心扉、作为，都仿佛在诉说着故事，让东说念主仿佛跻身于阿谁魔幻的传闻世界中 。
这套《大闹玉阙》组画，不仅是艺术创作的结晶，更是承载了一代东说念主的回忆，成为了二十世纪中国好意思术史上的经典之作。它让咱们看到了传统绘制艺术的魔力，也感受到了画家对艺术的执着与深爱 。
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